¿Qué es la justicia y cómo se puede lograr en una sociedad? Estas preguntas han sido motivo de debate y reflexión desde los albores de la civilización. Con el paso de los años, filósofos y teóricos han propuesto diversas teorías para intentar comprender y establecer un sistema justo. Entre ellas, destaca una teoría particularmente influyente: la teoría de la justicia. En este artículo exploraremos los fundamentos de esta teoría y su relevancia en el mundo contemporáneo. ¡Acompáñanos en este fascinante viaje a través de la justicia y su significado en nuestra sociedad!
La obra del filósofo moral y político estadounidense John Rawls para resolver el problema de la justicia distributiva en la sociedad.
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¿Qué es una teoría de la justicia?
Una teoría de la justicia fue publicada en 1971 por el filósofo moral y político estadounidense John Rawls. Intentó resolver el problema de la justicia distributiva en la sociedad. Rawls se opuso a los argumentos filosóficos tradicionales sobre lo que constituye una institución justa y la justificación de acciones sociales y medidas políticas. El argumento utilitarista afirma que la sociedad debe esforzarse por lograr el mayor bien para el mayor número, argumento coherente con la idea de la tiranía de las mayorías sobre las minorías.
Al contrarrestar los argumentos utilitaristas, Rawls intentó establecer una versión imparcial de la justicia social basada en el enfoque del contrato social. El enfoque del contrato social supone que la asociación existe en forma de acuerdo con todos los miembros de la sociedad. El enfoque surgió en el siglo XVIII.Th-Siglo movimiento filosófico e intelectual llamado Siglo de las Luces.
El movimiento supone que los miembros de una sociedad han acordado renunciar a algunas de sus libertades y someterse a la autoridad del gobernante a cambio de mantener los derechos sociales y proteger los derechos restantes. Rawls promueve la idea de justicia como equidad e identifica la justicia social como la primera característica de las instituciones sociales.
Resumen
- John Rawls desarrolló una teoría de la justicia basada en la teoría del contrato social.
- Rawls argumentó que una distribución equitativa de los recursos debería ser el estado de naturaleza deseable en lugar de seguir filosofías utilitarias.
- Una teoría de la justicia supone que toda persona tiene el mismo derecho a las libertades básicas y que debería tener derecho a oportunidades y las mismas oportunidades que otras personas con capacidades similares.
¿Quién fue John Rawls?
John Rawls nació el 21 de febrero de 1921 en Maryland y asistió a la escuela en Baltimore. Rawls obtuvo una licenciatura en Artes en la Universidad de Princeton, donde se graduó summa cum laude en 1943. Inmediatamente después de graduarse de la Universidad de Princeton, sirvió en el ejército entre 1943 y 1946. Después de su servicio militar, Rawls regresó a Princeton en 1946 para obtener su título de Doctor en Filosofía Moral.
Rawls es considerado un filósofo moral y político estadounidense y escribió, entre otras cosas, “A Theory of Justice” (1971), “Political Liberalism” (1993) y “Justice as Fairness: A Restatement” (2002). Es considerado el filósofo ético y político más importante del siglo XX.Th Siglo. En 1999, el entonces presidente estadounidense Bill Clinton otorgó a Rawls el Medalla Nacional de Humanidades por las contribuciones del filósofo al espacio académico y político.
La posición original
Rawls introdujo la “posición original” como un dispositivo artificial cuando desarrolló la teoría de los principios de justicia. El dispositivo creó una situación hipotética en la que los miembros de la población podrían llegar a un acuerdo contractual sobre la distribución de recursos sin que una de las partes fuera considerada más ventajosa que la otra.
El experimento mental crearía la situación deseada entre la población detrás de un velo de ignorancia. El velo era una condición que cegaba a las personas a todas sus características personales, como la edad, el origen étnico, el género y el nivel de ingresos, lo que de otro modo daría lugar a prejuicios. Sin el velo, los individuos podrían alinear los principios a su favor.
Rawls desarrolló la posición original para crear un reflejo de los principios de justicia que existirían en la sociedad basados en las interacciones libres y justas entre la población. En el estado de naturaleza y sin velo de ignorancia, ciertos individuos como los privilegiados y talentosos presionarían a los vulnerables, débiles y discapacitados ya que los primeros están en mejor posición en el estado de naturaleza. El acto de coerción sobre grupos de población vulnerables prevalece sobre cualquier acuerdo contractual en el estado de naturaleza.
Los dos principios de la justicia.
John Rawls presentó dos principios de justicia que las personas racionales y interesadas elegirían si estuvieran separadas por el velo de la ignorancia. Los principios incluyen:
1. Principio de igual libertad
El principio de igual libertad es el primer principio de justicia que se deriva de la situación inicial. Afirma que todos los ciudadanos tienen el mismo derecho a las libertades fundamentales, que, según Rawls, incluyen los derechos de conciencia, expresión, asociación y derechos democráticos.
Rawls añadió el derecho a la propiedad personal como una de las libertades fundamentales que deben tener los individuos y que no puede ser violada ni alterada por el gobierno. Sin embargo, excluyó un derecho absoluto a la propiedad personal ilimitada como parte de las libertades básicas que deberían tener las personas.
2. Principio de igualdad
El principio de igualdad establece que los principios económicos deben diseñarse para cumplir dos requisitos. En primer lugar, los desfavorecidos de la sociedad deberían recibir más servicios.
En segundo lugar, las desigualdades económicas deben regularse de tal manera que a nadie se le impida ocupar ningún cargo u oficina, independientemente de su origen étnico, género o origen social. Rawls argumentó que todos los individuos de la sociedad deberían tener igualdad de oportunidades y las mismas oportunidades que todos los demás con capacidades naturales similares.
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